ஜோதிடத்தை உருவாக்கியவர் யார் (ஜோதிஷத்தின் ஜனகர்), அது எப்படிப் பிரபலமானது, இந்தியத் திருமணங்களில் அது ஏன் இவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது?

ஒரே ஓர் ஆய்வகத்துக்குத் தடம் காணக்கூடிய நவீனக் கண்டுபிடிப்புகளைப் போல் அல்லாமல், வேத ஜோதிடம் (ஜோதிஷம், ஒளியின் அறிவியல்) ஒரு வேதாங்கம், அதாவது பண்டைய வேதங்களின் பிரிக்க முடியாத ஓர் அங்கம். வேத மரபில், எந்த ஒரு மனிதரும் இந்த அறிவியலின் "கண்டுபிடிப்பாளர்" என்று உரிமை கோருவதில்லை; மாறாக, ஐரோப்பிய நாகரிகம் தோன்றுவதற்கு வெகு காலம் முன்பே, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன், பல நூற்றாண்டுகால வான் கவனிப்பை ஆழ்ந்த யோக உள்ளுணர்வுடன் (திவ்ய திருஷ்டி) இணைத்த இந்தியாவின் ஞானம் பெற்ற மகரிஷிகளால் (மாபெரும் ஞானிகள்) இது உணரப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது.

1. ஜோதிடத்தின் ஜனகர் (தந்தை/படைப்பாளர்) யார்?#

காலத்தின் பிரபஞ்ச விதிகளும் ஐம்பெரும் பூதங்களும் (பஞ்சமகாபூதங்கள்: நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம்) படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரம்மதேவனிடமிருந்து தோன்றினாலும், மனித குலத்துக்காக ஜோதிடத்தை நெறிப்படுத்திய பெருமை பண்டைய முனிவர்களின் (ரிஷிகள்) ஒரு புனிதப் பரம்பரையைச் சேரும்; அவர்களில், மகரிஷி பிருகு, மகரிஷி ஜைமினி ஆகியோருடன், சாஸ்திரீய ஜாதக ஜோதிடத்தின் உயர்ந்த தந்தையாக (ஜனகர்) மகரிஷி பராசரர் போற்றப்படுகிறார்:

மகரிஷி பராசரர் (பலன் சொல்லும் ஜாதக முறையின் தந்தை): அடிப்படைப் பெருநூலான பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரத்தின் ஆசிரியரான பராசர முனிவர், வேத ஜோதிடத்தின் மையக் கட்டமைப்பை முறைப்படுத்தினார்: 12 ராசிகள், 27 நட்சத்திரங்கள், 16 வர்க்க ஜாதகங்கள் (ஷோடசவர்க்கம்), கிரக பலங்கள், விம்சோத்தரி தசை முறை. இதுவே இன்றும் உலகில் மிகப் பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் ஜோதிட முறையாக உள்ளது.

மகரிஷி பிருகு (நாடி மற்றும் கர்மக் கால ஜாதகங்களின் தந்தை): வேத மரபில் இதற்கும் முன்பே, பிருகு முனிவர் (நாடி முனிவர்களுடன்) மனிதர்களின் விதி அமைப்புகளை ஒவ்வொரு 24 வினாடி கால இடைவெளி வரை நுணுக்கமாக வரைபடமாக்கினார்; முன்கூட்டியே எழுதப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான ஜாதகங்களை ஓலைச்சுவடிகளில் (பிருகு சம்ஹிதை, நாடி ஜோதிடம்) பதிவு செய்தார்; ஆண்களுக்குக் குரு உயிருள்ள ஆன்மாவையும் (ஜீவன்) பெண்களுக்குச் சுக்கிரன் உயிருள்ள ஆன்மாவையும் குறிக்கும் உள்ளுணர்வு சார்ந்த கிரகத் தொடர்பு முறைக்கு முன்னோடியானார்.

மகரிஷி ஜைமினி (ராசி அடிப்படையிலான, உபபத ஜோதிடத்தின் வல்லுநர்): வேதப் பரம்பரையின் நேரடிச் சீடரான ஜைமினி முனிவர் ஜைமினி சூத்திரங்களை இயற்றினார்; ராசி அடிப்படையிலான காலங்கள் (சர தசை), மாறும் காரகர்கள் (சர காரகங்கள்), திருமணத்தையும் குடும்பப் பரம்பரையையும் அறுவை சிகிச்சையின் துல்லியத்துடன் கண்டறியும் சிறப்பு உபபத லக்னம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, சூரிய, சந்திர ஜோதிடத்தின் அற்புதமான கலவையை உருவாக்கினார்.

ஞானிகளும் அறிஞர்களும் அடங்கிய பெரும் பரம்பரை (வசிஷ்டர், வால்மீகி, வராஹமிஹிரர்): மகரிஷி வசிஷ்டர், மகரிஷி வால்மீகி (ஆழமான ஜோதிட, கைரேகை ரகசியங்களை ராமாயணத்திலேயே நேரடியாகப் பின்னியவர்), பிற்காலத்து வானியல் அறிஞர்களான வராஹமிஹிரர், மந்த்ரேஸ்வரர் உள்ளிட்ட மற்ற மாபெரும் முனிவர்கள், சித்தாந்தம் (வானியல் கணிதம்), சம்ஹிதை (உலக/மேதினிக் கணிப்பு), ஹோரை (ஜனன ஜாதகம்), சகுனம் (நிமித்தங்கள்), பிரசன்னம் (கேள்வி நேர ஜோதிடம்) ஆகிய ஐந்து சாஸ்திரீயக் கிளைகளைப் பாதுகாத்து விரிவுபடுத்தினார்கள்.

2. காலங்காலமாக ஜோதிடம் எப்படி இவ்வளவு பிரபலமானது?#

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஜோதிடம் புனிதமான குரு-சிஷ்ய பரம்பரை (குருவிடமிருந்து சீடருக்கு வாய்மொழியாகக் கடத்தப்படும் மரபு) மூலம் மட்டுமே கண்டிப்பாகக் கற்பிக்கப்பட்டது; ஓலைச்சுவடிகளிலும் ஆண்டுதோறும் வெளியாகும் பஞ்சாங்கங்களிலும் பாதுகாக்கப்பட்டது. பேரரசர்கள் முதல் கிராம விவசாயிகள் வரை லட்சக்கணக்கான மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஏன் ஜோதிடர்களை நாடிச் சென்றார்கள்?

விதி, பணம், துன்பம் ஆகியவற்றின் புதிரை அவிழ்க்கும் உலகளாவிய மனிதத் தேடல்: ஒரு பச்சிளம் குழந்தை தன் முதல் மூச்சை இழுக்கும் கணத்திலிருந்தே, பிரபஞ்சக் கதிர்களும் கிரகங்களின் மின்காந்த அதிர்வுகளும் அதன் விதியைச் சுழற்றும் சக்கரமாகச் செயல்படுகின்றன. பூமி வாழ்க்கையின் பத்து முக்கியத் தூண்களில் தெரியாததன் திரையை விலக்க மனிதர்கள் எப்போதும் முயன்றிருக்கிறார்கள்: கல்வி, குணம், செல்வம் (பணம்), சமூக அந்தஸ்து, உடல்நலம், தொழிலின் ஏற்றத்தாழ்வுகள், மண வாழ்க்கை மகிழ்ச்சி, இன்பம், ஆன்மீக உயர்வு, புகழ். பொருளாதாரச் செழிப்பை நோக்கிச் செல்லவும், வரவிருக்கும் வாழ்க்கை ஆபத்துகளை எதிர்த்துப் போராடவும், சோதிக்கப்பட்ட, வெளிப்படையான ஒரு திசைகாட்டியை ஜோதிடம் வழங்கியதால், அது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் அன்றாடத் தேவையானது.

காலனித்துவ ஒடுக்குமுறையைத் தாண்டிய உயிர்ப்பும் அச்சு இயந்திரப் புரட்சியும்: பல நூற்றாண்டுகால அந்நிய ஆட்சியின்போது, பண்டைய சம்ஸ்கிருத நூலகங்கள் திட்டமிட்டுக் குறிவைக்கப்பட்டன, உள்நாட்டு அறிவியல்கள் காலனி ஆட்சியாளர்களால் இழிவுபடுத்தப்பட்டன. ஆனால், 19-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20-ஆம் நூற்றாண்டிலும் அச்சு இயந்திரத்தின் வருகை, ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியைப் போலவே, சாஸ்திரீய சம்ஸ்கிருத நூல்களை இந்திய மாநில மொழிகளிலும் ஆங்கிலத்திலும் மொழிபெயர்த்து அச்சிட வழிவகுத்தது; இதனால் ஜோதிட நூல்கள் லட்சக்கணக்கான வீடுகளைச் சென்றடைந்தன.

20-ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவன ரீதியான மறுமலர்ச்சி: நவீன காலத்தில், டாக்டர் பி. சூர்ய நாராயண ராவ், டாக்டர் பி. வி. ராமன் (1946-இல் தி அஸ்ட்ராலஜிகல் மேகசின் இதழையும் 1985-இல் இந்திய ஜோதிட அறிவியல் மன்றத்தையும் நிறுவியவர்), ஸ்ரீ கே. என். ராவ் (1987-இல் புது தில்லியில் உள்ள பாரதிய வித்யா பவனில் முறையான நிறுவனக் கற்பித்தலை நிறுவி, புள்ளியியல் ரீதியான இரட்டைக் கோசார ஆய்வுக்கு முன்னோடியானவர்), நவீன நாடி/KP ஆய்வாளர்கள் போன்ற முன்னோடிகளின் தலைமையில், தொலைநோக்குள்ள அறிஞர்களும் ஆய்வாளர்களும் மூடநம்பிக்கையின் ஒட்டடைகளை அகற்றினார்கள், பண்டைய சூத்திரங்களை ஆயிரக்கணக்கான நிஜ ஜாதக ஆய்வுகளில் சோதித்தார்கள், நவீனக் கல்வி கற்ற அறிவுஜீவிகளின் நம்பிக்கையை வென்றார்கள்.

3. இந்தியப் பண்பாட்டில், குறிப்பாகத் திருமணத்தில், ஜோதிடம் ஏன் இவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது?#

மேற்கத்திய நாடுகளில், மக்கள் பெரும்பாலும் ஜோதிடத்தைத் தனிநபர் ஆளுமை பற்றிய பொழுதுபோக்காகப் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் இந்தியாவில், ஜோதிடம் குடும்ப அமைப்பின் அடித்தளம்: ஒரு குழந்தை பிறக்கும்போது (பெயர் சூட்டவும் ஜனன ஜாதகம் கணிக்கவும்), ஒரு வீடு கட்டப்படும்போது (முகூர்த்தமும் வாஸ்துவும்), எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒரு திருமணம் பேசி முடிக்கப்படும்போது அல்லது உறுதி செய்யப்படும்போது அது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

பல நூற்றாண்டுகால சமூகவியல், ஜோதிடக் கவனிப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, "திருமணங்கள் சொர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்படுகின்றன" என்ற பழமொழி இருந்தாலும், இந்தியாவில் பெரும்பாலான குடும்பங்கள் திருமணத்துக்கு முன் மணமகன், மணமகள் ஜாதகங்களைப் பொருத்திப் பார்க்க ஒரு ஜோதிடரை அணுகுகின்றன; இதன் நேரடி விளைவாக, இந்தியத் திருமணங்கள் வரலாற்று ரீதியாகக் குறிப்பிடத்தக்க நிலைத்தன்மையையும் நீண்ட ஆயுளையும் பெற்றுள்ளன.

இந்தியத் திருமணத்திலிருந்து ஜோதிடம் பிரிக்க முடியாததாக இருப்பதற்கான ஐந்து ஆழமான பண்பாட்டு, அறிவியல் காரணங்கள் இதோ:

I. இந்தியாவில் திருமணம் ஒரு புனிதமான கர்மப் பிணைப்பு (ருணானுபந்தனம்), வெறும் சமூக ஒப்பந்தம் அல்ல#

இந்திய நாகரிகம் கர்மம், மறுபிறவி (புனர்ஜென்மம்), ஆன்மாவின் இடமாற்றம் ஆகிய விதிகளில் வேரூன்றியுள்ளது. திருமணம் இரு தனிநபர்களுக்கு இடையிலான தற்காலிக சட்ட ஒப்பந்தமாகப் பார்க்கப்படுவதில்லை; முற்பிறவிக் கர்மக் கடன்களை (பூர்வ புண்ணியம், பிராரப்தம்) சுமந்து வரும் இரண்டு ஆன்மாக்களின் சங்கமமாகவும், இரண்டு முழுக் குடும்பப் பரம்பரைகளின் இணைவாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. இரண்டு ஜாதகங்களும் இணக்கமான கர்மப் பாதைகளைப் பகிர்கின்றனவா, அல்லது அழிவுகரமான முற்பிறவி உரசலைக் கொண்டிருக்கின்றனவா என்பதை ஜாதகப் பொருத்தம் சோதிக்கிறது.

II. பல பரிமாண உளவியல், உயிரியல், ஆன்மீகப் பொருத்தம் (கூடப் பொருத்தம்)#

நவீன உளவியலோ மரபணு ஆலோசனையோ தோன்றுவதற்கு வெகு காலம் முன்பே, சந்திரன் மனித மனம், உணர்ச்சிகள், உயிரியல் கருவுறுதல் (சூரியனின் உயிர் ஆற்றலை உயிரினங்களின் பிறப்பாக மாற்றுவது) ஆகியவற்றை ஆள்கிறது என்பதை இந்து மகரிஷிகள் அறிந்திருந்தார்கள். பாரம்பரிய ஜாதகப் பொருத்தம் (அஷ்டகூடம் / 36 புள்ளி, மேம்பட்ட 100 புள்ளி அறிவியல் பொருத்த மாதிரிகள்) மணமகன், மணமகள் இடையிலான மனிதப் பொருத்தத்தின் ஆழமான அடுக்குகளை மதிப்பிடுகிறது:

• வர்ண கூடம்: ஆன்மீக வளர்ச்சியிலும் அகங்கார வளர்ச்சியிலும் பொருத்தம்.
• வசிய கூடம்: பரஸ்பரக் காந்த ஈர்ப்பும் இணங்கிப்போகும் தன்மையும்.
• கிரக மைத்திரி (ராசியாதிபதி): இரு சந்திர ராசி அதிபதிகளுக்கு இடையிலான உளவியல் மனப்பான்மை, மன நட்பு, இயல்பான அன்பு.
• யோனி கூடமும் கண கூடமும்: உயிரியல், மனோபாவ, பாலியல் பொருத்தம்.
• நாடி கூடம்: ஆரோக்கியமான சந்ததியை உறுதி செய்ய, உடலியல், மரபணு, உயிர்ச்சக்தி இணக்கம்.

III. 36 புள்ளிகளுக்கு அப்பாலான ஆழமான கட்டமைப்பு ஆய்வு (7-ஆம் பாவம், நவாம்சம், உபபதம்)#

உண்மையான வேதத் திருமணப் பொருத்தம், பஞ்சாங்கத்தில் உள்ள இயந்திரத்தனமான 36 புள்ளி சந்திர-நட்சத்திர அட்டவணையைத் தாண்டி வெகுதூரம் செல்கிறது. அனுபவம் வாய்ந்த ஜோதிடர்கள் ஆராய்பவை:

• 7-ஆம் பாவம், 8-ஆம் பாவம் (மாங்கல்யம் / திருமணத்தின் ஆயுள்), 11-ஆம் பாவம்: லக்னத்திலிருந்தும் சந்திரனிலிருந்தும் 7-ஆம் பாவத்தின் பலத்தைச் சோதித்து, இள வயதில் விதவையாதல், பிரிவு, அல்லது நீடித்த மணவாழ்க்கைத் துன்பம் ஆகியவற்றை உண்டாக்கக்கூடிய கடுமையான பாதிப்புகள் (நிவர்த்தியாகாத செவ்வாய் தோஷம் / செவ்வாயின் பாதிப்புகள், அல்லது 2/12 த்வித்வாதச கிரக மோதல்கள் போன்றவை) இல்லை என்பதை உறுதி செய்தல்.
• நவாம்சமும் (D-9) ஜைமினியின் உபபத லக்னமும்: 9-ஆவது வர்க்க ஜாதகத்தையும் (நவாம்சம்), ஜைமினி முனிவரின் உபபதத்தையும் (12-ஆம் பாவத்திலிருந்து கணக்கிடப்படுவது) பயன்படுத்தி, வாழ்க்கைத் துணையின் குணம், குடும்பப் பரம்பரை, உடல்நலம், தம்பதியர் வாழ்நாள் முழுவதும் இல்லற அன்பை அனுபவிப்பார்களா என்பதை முன்கூட்டியே காணுதல்.
• ஜீவ-காரக இணக்கம் (குருவும் சுக்கிரனும்): சுக்கிரனும் (ஆணின் ஜாதகத்தில் மனைவிக்குக் காரகன்) குருவும் (பெண்ணின் ஜாதகத்தில் கணவனுக்குக் காரகன்) இரு ஜாதகங்களிலும் ஒன்றோடொன்று எப்படிச் செயல்படுகின்றன என்பதை மதிப்பிடுதல்.

IV. திருமணத்துக்குப் பிறகு பின்னிப் பிணையும் விதியும் பொருளாதார அதிர்ஷ்டமும் (பாக்கியம்)#

இந்திய ஜோதிட மரபில் (ஜாதக பாரிஜாதம், ஸ்திரீ ஜாதகம் போன்ற சாஸ்திரீய நூல்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி), திருமண நாளுக்குப் பிறகு கணவன், மனைவியின் ஜாதகங்கள் தனித்தனியாகச் செயல்படுவதில்லை; அவர்களின் கிரகக் காலங்களும் (தசைகள்) அதிர்ஷ்டமும் ஒன்றிணைகின்றன. வலுவான, நன்கு பொருந்திய வாழ்க்கைத் துணையின் ஜாதகம் ஆன்மீக, பொருள்சார் கவசமாகச் செயல்பட்டு, தொழில் உயர்வு, செல்வம், ஆரோக்கியமான குழந்தைகள், கடினமான கிரகக் கோசாரங்களின்போது பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருகிறது; ஆனால் கடுமையாகப் பொருந்தாத ஜாதகம் ஒரு குடும்பத்தின் அமைதியையும் செழிப்பையும் உறிஞ்சிவிடக்கூடும்.

V. திருமணத்துக்கான சரியான பருவத்தைத் துல்லியமாகக் கண்டறிதல் (திருமண நேரமும் முகூர்த்தமும்)#

இறுதியாக, திருமணம் கைகூட விதிக்கப்பட்டுள்ள சரியான வயதையும் கிரகக் காலகட்டத்தையும் (தசா-புக்தி, நாடி கோசாரங்கள், குரு-சனியின் இரட்டைக் கோசாரம் மூலம்) கண்டறிந்து, பிறகு வான அமைப்புகள் தம்பதியருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் இணக்கம், ஆரோக்கியம், வளம் ஆகியவற்றை ஆசீர்வதிக்கும் ஒரு சுப விவாஹ முகூர்த்தத்தை (திருமணக் கணம்) தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், வீண் முயற்சியிலிருந்தும் மன வேதனையிலிருந்தும் ஜோதிடம் குடும்பங்களைக் காக்கிறது.