আমার জীবনে এত দুঃখ কেন? পূর্বজন্মের কর্ম কীভাবে ঠিক করে কে ধনী হয়ে জন্মাবে আর কে গরিব, কে সুস্থ আর কে শারীরিকভাবে প্রতিবন্ধী

ভালো, ধার্মিক আর সৎ মানুষেরা প্রায়ই দুষ্ট লোকেদের চেয়ে অনেক বেশি কষ্ট পান বলে মনে হয়। যখন আমরা দেখি একটি সদ্যোজাত শিশু ধনকুবেরের প্রাসাদে উজ্জ্বল, সুস্থ শরীর নিয়ে চোখ মেলছে, আর আরেকটি শিশু জন্মাচ্ছে দারিদ্র্যপীড়িত কুঁড়েঘরে, কিংবা অঙ্গহীন, অন্ধ বা বাকশক্তিহীন হয়ে, তখন মানুষের মনে একটা যন্ত্রণাদায়ক প্রশ্ন জাগে: ঈশ্বর কি অন্যায় করেন, নাকি এই মহাবিশ্ব উদ্দেশ্যহীন, নির্মম বিশৃঙ্খলা ছাড়া আর কিছুই নয়?

বৈদিক জ্যোতিষে (জ্যোতিষশাস্ত্র) উত্তরটা একেবারে স্পষ্ট: মহাবিশ্ব বিশৃঙ্খলা নয়, তা চলে কার্য-কারণের অলঙ্ঘ্য মহাজাগতিক নিয়মে (কর্মফল)। প্রতিটি জন্মই পুনর্জন্ম, আর জন্মকুণ্ডলী (কুণ্ডলী) হল একটি আত্মার পূর্বজন্মের কাজকর্মের নিখুঁত গাণিতিক হিসাবের খাতা, যা ঠিক করে দেয় জীবনের প্রথম শ্বাসেই একটি শিশু ঠিক কোন পরিবার, কোন আর্থিক স্তর আর কেমন শরীর পাবে।

1. ভালো মানুষ কেন কষ্ট পান: মানুষের জীবন চালায় যে তিন ধরনের কর্ম#

কেউ যখন জিজ্ঞেস করেন, “এই জীবনে কোনো অন্যায় না করেও আমি এত কষ্ট পাচ্ছি কেন?”, তখন জ্যোতিষ ব্যাখ্যা করে যে আজ আমরা যে ফল ভোগ করি তা শুধু আমাদের বর্তমান কাজের পুণ্য বা পাপের ওপর নির্ভর করে না, নির্ভর করে এক অদৃশ্য হাতের (দৈব) ওপরও, আর সেই অদৃশ্য হাত হল আমাদের পূর্বজন্মের কর্মের ফল পেকে ওঠা।

হিন্দু দর্শন আর জ্যোতিষশাস্ত্রে যেমন বিধিবদ্ধ করা আছে, প্রতিটি আত্মা কর্মের তিনটি আলাদা হিসাব বয়ে চলে:

সঞ্চিত কর্ম (জমে থাকা অতীত কর্মের গোলাঘর): এটা হল শত শত পূর্বজন্ম ধরে একটি আত্মার জমানো সব ভালো আর মন্দ কাজের মোট ভান্ডার, যা সুপ্ত হয়ে পড়ে আছে “ভবিষ্যৎ জন্মে ফল দেওয়ার জন্য গোলাঘরে মজুত করা বীজের মতো”। কোনো মানুষের শরীর একসঙ্গে সব পূর্বজন্মের ভার বইতে পারত না, তাই এই মূল ভান্ডার তোলা থাকে।

প্রারব্ধ কর্ম (এই জন্মে সক্রিয় ভাগ্য): এটা হল অতীতের বীজের সেই নির্দিষ্ট অংশ, যা ইতিমধ্যে অঙ্কুরিত হয়েছে আর যার কলকবজা এই বর্তমান জীবনের জন্য চালু হয়ে গেছে। আপনার জন্মকুণ্ডলী (জন্মপত্রিকা) আপনার প্রারব্ধ কর্মের নিখুঁত মানচিত্র: এটাই ঠিক করে আপনার বাবা-মা, আপনার জিনগত গঠন, আপনার ধন বা দারিদ্র্য, আপনার শরীর, আর এই জন্মে আপনার ভাগ্যে লেখা বড় বড় সুখ-দুঃখ।

আগামী কর্ম (বর্তমানের স্বাধীন ইচ্ছা থেকে তৈরি ভবিষ্যতের কর্ম): এগুলো হল সেই নতুন কাজ, যা আপনি এখন নিজের সচেতন সিদ্ধান্তে ভাবেন আর করেন, আর যা পরে আপনার ভবিষ্যৎ আর আপনার পরের জন্মগুলো গড়ে দেয়।

যেমন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমদ্ভাগবতে (10ম স্কন্ধ, অধ্যায় 24, শ্লোক 13 এবং অধ্যায় 36, শ্লোক 38–39) ঘোষণা করেছেন:

অর্থ: “জীবেরা জন্মায় ও মারা যায়, আর সুখ, দুঃখ, ভয় ও মঙ্গল পায় একেবারে তাদের অতীত কর্ম অনুযায়ী। সাফল্য আর ব্যর্থতা, দুই ক্ষেত্রেই মনের সমতা বজায় রাখা উচিত, কারণ আমাদের চেষ্টার ফল সিদ্ধ হয় দৈবের (পূর্বজন্মের ভাগ্যের) মাধ্যমে। মানুষ বড় বড় বাসনা করলেও প্রায়ই ভাগ্য সেগুলোকে ব্যর্থ করে দেয়, আর পরম মহাজাগতিক নিয়মের অধীনে তাকে আনন্দ ও শোকে বেঁধে রাখে।”

2. কেন একটি শিশু গরিব পরিবারে আর আরেকটি ধনী পরিবারে জন্মায়#

কেন একটি শিশু জন্ম নেয় কষ্টে দিন কাটানো কোনো নিরাপত্তারক্ষী বা দিনমজুরের ঘরে, আর আরেকটি শিশু অভিজাত বংশে জন্মায় মুখে রুপোর চামচ নিয়ে?

জ্যোতিষশাস্ত্রে আত্মা এলোমেলোভাবে যেকোনো গর্ভে এসে পড়ে না। জন্মের মুহূর্তে আকাশের মানচিত্র মশালবাহকের মতো দেখিয়ে দেয় পূর্বপুণ্য (পূর্বজন্মের পুণ্য, যা দেখা হয় 5ম, 9ম আর 12তম ভাব থেকে) বনাম দরিদ্র যোগ (পূর্বজন্মের আর্থিক অপকর্ম, অন্যের ধন আত্মসাৎ, বা অসহায়কে ঠকানো):

I. পূর্বজন্মের কর্ম কীভাবে দারিদ্র্যে জন্ম ঘটায় (দরিদ্র যোগ)#

শাস্ত্রীয় নাড়ী আর পরাশরী দৃষ্টান্ত-বিশ্লেষণ দেখায় যে, কোনো মানুষ যখন আগের জন্মে নিজের ধনের অপব্যবহার করেছেন, যেমন গরিব শ্রমিককে তাঁর ন্যায্য মজুরি থেকে ঠকানো, ভাইবোন বা বিধবার সম্পত্তি আত্মসাৎ করা, বাবা-মাকে অসম্মান করা, বা সাধু আর অভাবী মানুষদের অহংকারে ফিরিয়ে দেওয়া, তখন গ্রহেরা ঠিক সেই কর্মঋণ লিখে রাখে। পরের জন্মে তা প্রকাশ পায় নির্দিষ্ট কিছু গ্রহগত তালার মধ্য দিয়ে:

সৌর লগ্ন (সূর্য লগ্ন) আর 9ম ভাবের পীড়া: যখন 8ম ভাবের অধিপতি (বাধা/ঋণ) সূর্যের সঙ্গে যুক্ত হয়, আর 1ম ভাবের অধিপতি 6ষ্ঠ ভাবের অধিপতির সংস্পর্শে আসে এবং ভাগ্যের 9ম ভাবের অধিপতিকে ঋণের 6ষ্ঠ ভাবে ঠেলে দেওয়া হয়, তখন প্রতিটি পয়সার দাম বোঝার জন্য আত্মাকে দারিদ্র্যপীড়িত পরিবারে জন্ম নিতে বাধ্য হতে হয়।

জড়িয়ে থাকা দরিদ্র যোগ আর অশুভ শুরুর দশা: যখন কুণ্ডলীতে কোনো রাজযোগ থাকে না, আর শিশু জীবন শুরু করে পীড়িত 6ষ্ঠ, 8ম বা 12তম ভাবের অধিপতির গ্রহকালে (দশা), কিংবা যখন গ্রহেরা নবাংশ (D-9) আর ভাবসন্ধিতে (সংযোগস্থলের ডিগ্রি) দুর্বল হয়ে বসে, তখন সেটা আগের জন্মের অপকর্মের সরাসরি ফল।

II. পূর্বজন্মের দান কীভাবে সচ্ছলতায় জন্ম ঘটায়, কিংবা “পথ থেকে প্রাসাদে” লাফ#

উল্টো দিকে, কিছু আত্মা কেন বিপুল ধনসম্পদের মধ্যে জন্মায়, কিংবা ছেলেবেলার দারিদ্র্য ভেঙে বেরিয়ে বিশাল সাম্রাজ্য গড়ে তুলতে পারে?

5ম, 9ম আর 12তম ভাবের ভান্ডার: যখন 5ম ভাবের অধিপতি (পূর্বজন্মের সৎকর্ম) পারিবারিক ধনের 2য় ভাবে বসে, কিংবা যখন 2য়, 5ম, 9ম আর 11তম ভাব এবং বৃহস্পতি শক্তিশালী অবস্থানে থাকে, তখন তা প্রমাণ করে যে আত্মা আগের জন্মে উদার দান আর ধর্মসম্মত কাজ করেছিল।

কেন কিছু ধনী আত্মা 24 বছর বয়স পর্যন্ত দারিদ্র্যে থাকে আর তারপর ধনী হয়: কখনো কখনো বিপুল পূর্বপুণ্যের অধিকারী একটি আত্মারও (1ম, 5ম আর 9ম ভাবে পূর্বপুণ্য) 2য় ভাবে একটু অপরিশোধিত কর্মের কর বাকি থাকে (যেমন 2য় ভাবে কেতু, বা কোনো বাধাদায়ক গ্রহের শুরুর 20 বছরের দশা)। এমন শিশু ছেলেবেলায় সেই অহং-কর পুড়িয়ে শেষ করতে সাধারণ বা ঘিঞ্জি ঘরে জন্মায়, প্রায়ই একটি হাসিখুশি, অদম্য মন (সূর্য-চন্দ্র-বৃহস্পতির শক্তি) তাকে রক্ষা করে, আর যৌবনে অনুকূল মহাদশা শুরু হওয়ামাত্র তার পূর্বজন্মের ধনভান্ডারের তালা খুলে যায়, আর সে পথ থেকে প্রাসাদে পৌঁছে যায়!

3. কেন একটি শিশু সুন্দর, সুস্থ শরীর নিয়ে জন্মায় আর আরেকটি অঙ্গহীন বা প্রতিবন্ধী শরীর নিয়ে#

পৃথিবীতে সম্ভবত সবচেয়ে হৃদয়বিদারক দৃশ্য হল এমন সদ্যোজাত শিশু, যে জন্মেছে কাটা অঙ্গ, সেরিব্রাল পালসি বা অন্ধত্ব নিয়ে, কিংবা কথা বলতে, বসতে বা হাঁটতে অক্ষম হয়ে। সদ্যোজাত শিশু যেহেতু এই বর্তমান জীবনে কোনো পাপ করেনি, তাহলে প্রকৃতি কেন একটি শিশুকে দেয় উজ্জ্বল, আকর্ষণীয় শরীর আর আরেকটিকে দেয় গুরুতর পীড়িত বা প্রতিবন্ধী শরীর?

মহর্ষি পরাশরের বৃহৎ পরাশর হোরাশাস্ত্রে (পূর্বজন্ম শাপ [আগের জন্মের অভিশাপের ফল] বিষয়ে অধ্যায় 83 আর অস্বাভাবিক জন্ম বিষয়ের অধ্যায়গুলো সমেত) এবং নাড়ী / ভৃগু শাস্ত্রে, শরীর নিয়ন্ত্রিত হয় লগ্ন, লগ্নাধিপতি, সূর্য (হাড়/প্রাণশক্তি) আর চন্দ্র (মন/স্নায়ু/রক্ত) দিয়ে:

I. সুন্দর, সুস্থ শরীরের জ্যোতিষীয় চিহ্ন#

আত্মা যখন শুদ্ধ, আর লগ্ন, লগ্নাধিপতি, বৃহস্পতি, সূর্য ও চন্দ্র শক্তিশালী এবং পাপগ্রহের ছোঁয়া থেকে মুক্ত, তখন প্রতিটি জীবিত সন্তান স্বাভাবিকভাবেই সৌন্দর্য আর আকর্ষণ ছড়ায়। লগ্নে বা কেন্দ্রে একটি শুভগ্রহ (বিশেষত বৃহস্পতি বা শুক্র) শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ রক্ষা করে, আয়ু বাড়ায়, আর অন্য গ্রহদের স্বাস্থ্য ও প্রাণশক্তি দিতে বাধ্য করে।

II. কেন একটি শিশু অঙ্গহীন, পক্ষাঘাতগ্রস্ত বা বাকশক্তিহীন শরীর নিয়ে জন্মায় (রুষ্ট গ্রহ আর ত্রিক ভাবের পীড়া)#

শাস্ত্রীয় গ্রন্থ অনুযায়ী, কিছু আত্মা যেখানে জন্মায় হাসিখুশি স্বভাব আর উজ্জ্বল ক্ষমতা নিয়ে, অন্যরা জন্মায় “পূর্বজন্মের কিছু গুরুতর কাজের ফলে, পূর্ণ ক্ষমতা ছাড়া, কথা বলা, দেখা, শোনার ক্ষমতা বা কাজের উপযোগী অঙ্গ ছাড়া”। বিশেষ করে, গুরুতর জন্মগত প্রতিবন্ধকতা দেখা দেয় তখন, যখন পূর্বজন্মের নিষ্ঠুরতা বা অন্যের শারীরিক ক্ষতির হিসাব রাখা গ্রহেরা (যাদের বলা হয় “রুষ্ট গ্রহ”) জন্মের সময় 1ম ভাব (শরীর), 2য় ভাব (বাক্/মুখ), বা 6ষ্ঠ/8ম/12তম অক্ষে (ত্রিক ভাব) আঘাত করে:

হাত, পা বা অঙ্গ ছাড়া জন্ম (অঙ্গহীন / বিকৃত শরীর): বৃহৎ পরাশর হোরাশাস্ত্রে ঋষি পরাশর স্পষ্টভাবে হাত, পা বা অঙ্গ ছাড়া শিশুর জন্মকে পূর্বজন্মের আর বংশের গুরুতর কর্মের ফল পাকা হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছেন। জ্যোতিষের দিক থেকে, পৃথ্বী রাশিগুলো (বৃষ, কন্যা আর মকর) এবং 2য়, 6ষ্ঠ আর 10ম ভাব হাড় আর কঙ্কালের কাঠামোর অধিপতি, আর শনি, মঙ্গল, রাহু ও কেতু নিয়ন্ত্রণ করে অঙ্গচ্ছেদ, পক্ষাঘাত আর গঠনগত ত্রুটি। যখন লগ্ন আর লগ্নাধিপতি রাহু/কেতু আর মান্দি/গুলিকের সঙ্গে 6ষ্ঠ, 8ম আর 12তম ভাবের অধিপতিদের (ত্রিক অধিপতি) চাপে পিষ্ট হয়, তখন গর্ভেই শরীর নামের পাত্রটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

দৃষ্টান্ত 1 — 7 বছরের যে মেয়েটি হাঁটতে বা হাত তুলতে পারত না: নথিভুক্ত একটি দৃষ্টান্তে, একটি ছোট মেয়ে জন্মেছিল হাঁটতে বা হাত তুলতে অক্ষম হয়ে। তার জন্মকুণ্ডলীতে দেখা গেল লগ্নে কেতু, যার ওপর পাপী 8ম ভাবের অধিপতি বৃহস্পতির দৃষ্টি, আর শনি, বুধ ও সূর্য একসঙ্গে প্রবলভাবে পীড়িত। যেহেতু 8ম ভাবের অধিপতি (দীর্ঘস্থায়ী/অনিরাময়যোগ্য কর্মগত পীড়া) তার লগ্নাধিপতি (শুক্র) আর তার হাড়/স্নায়ুর কারক (সূর্য-বুধ-শনি), দুটোতেই আঘাত করেছিল, তাই জন্ম থেকেই তার চলাফেরার ক্ষমতা আটকে ছিল।

দৃষ্টান্ত 2 — যে ছেলেটি জন্মেছিল কালা, বোবা আর বসতে অক্ষম হয়ে: আরেকটি নথিভুক্ত দৃষ্টান্তে (জন্ম 12 আগস্ট 1993), এক কর্পোরেট আধিকারিকের সন্তান জন্মেছিল সম্পূর্ণ বাকশক্তিহীন, বধির আর উঠে বসতে অক্ষম হয়ে। কেন? তার লগ্ন ছিল কুম্ভ, তাতে শনি, আর তার বাক্যের 2য় ভাব (মীন) এবং 4র্থ ভাব (বৃষ, যাতে চন্দ্র + কেতু) প্রবলভাবে পীড়িত ছিল, আর সুখ ও বাগ্মিতার কারক (বৃহস্পতি) শিশু অবস্থায় (বাল অবস্থা) ছিল, নিজের রাশি থেকে 12তম ভাবে, মঙ্গলের সঙ্গে 8ম ভাবে (কন্যা)।

4. কর্মের চূড়ান্ত বার্তা: নিন্দা নয়, করুণা#

দারিদ্র্য আর শারীরিক প্রতিবন্ধকতার শিকড় পূর্বজন্মের কর্মে, এটা জানার মানে কি আমরা কষ্ট পাওয়া মানুষদের নিচু চোখে দেখব? কখনোই না, আসলে বৈদিক জ্যোতিষ শেখায় ঠিক তার উল্টো!

আজকের অহংকারী ধনী কালকের ভিখারি হতে পারে: শাস্ত্র যেমন সাবধান করে, “অলস ধনী পরের জন্মে ভিখারি হতে পারে”। কোনো ধনী বা সুস্থ মানুষ যদি নিজের সুবিধা কাজে লাগিয়ে গরিবকে শোষণ করেন, পণের জন্য নববধূকে হেনস্থা করেন, শ্রমিককে ঠকান, বা প্রতিবন্ধীকে উপহাস করেন, তবে তিনি নিজের পরের জন্মকুণ্ডলীতে নিজেই দরিদ্র যোগ আর শারীরিক পীড়া লিখে চলেছেন!

চেতনার উত্তরণ কষ্ট দূর করে: দুর্বল সূর্য, চন্দ্র আর বৃহস্পতির মানুষ প্রতিটি ছোট সমস্যায় বিচলিত হন (যেমন পিঁপড়ের কাছে এক ফোঁটা জলই প্রলয়), অথচ আত্মার চেতনা (আত্মজ্ঞান) আর মনের শুদ্ধতা জোরদার হলে মানুষ সেই ভেতরের শক্তি পান, যা পাহাড়প্রমাণ সমস্যাকে তুচ্ছ ঢিবিতে পরিণত করে।

নিঃস্বার্থ সেবা আর দান কর্মের খাতা পরিষ্কার করে: মানবজন্মের উদ্দেশ্য হল অজ্ঞতা থেকে জেগে ওঠা, আমাদের বাকি থাকা কর্মঋণ (ঋণানুবন্ধন) শোধ করা, আর বিপন্ন মানুষকে সাহায্য করা। বাবা-মা আর গুরুজনদের সেবা, গরিবকে খাওয়ানো আর কাপড় দেওয়া, পশুদের রক্ষা করা, আর বিনয় ও ভালোবাসা দিয়ে অসুস্থ ও প্রতিবন্ধীদের পাশে দাঁড়ানোই পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় গ্রহ-প্রতিকার, যা আমাদের শরীর আর আত্মা দুটোকেই দুঃখের সাগর থেকে তুলে এনে স্থায়ী শান্তি আর কৃপায় পৌঁছে দিতে পারে।